2.

Попасть на испытание к хорошему Мастеру для ученика – большая удача. Ведь такие испытания – есть встреча с Беспредельным Духом, уже меняющая ученика.
Пройти испытания для ученика значит полностью измениться. Ибо испытания подлинного Мастера меняют в ученике все.
Проходя испытания, ученик доказывает свою готовность к Пути не Мастеру, поскольку Мастер видит его сразу. Он доказывает самому себе.

4.Обучение у Мастера.
В каждом ученике Мастер видит самого себя.
Мастер учит так, как хотел бы, чтобы учили его.
Мастер ведет ученика дорогой, по которой прошел сам. Мастер знает, что когда ученик пройдет весь путь, тогда он сможет понять и оценить насколько высоко поднялся уровень развития.
Учиться у Мастера очень легко. Только многие этого не понимают из-за своей ограниченности и предвзятости.
Иногда, в начале пути, ученик не понимает и не может принять условий обучения. Так и должно быть. Если бы ученик видел все, чему он научится – он уже был бы Мастером.
Часто ученик имеет представление о том, как должно происходить обучение. Но это представление ошибочно в корне, так как оно не может вести вверх, а оставит ученика на том уровне, на котором он находится сейчас.
Когда же ученик Мастера прошел весь путь, тогда он, передавая знания, поведет тем же путем, каким шел он сам. Ведь этот путь ведет к мастерству.
Ученик, пройдя путем Мастера, возможно, не сможет взять и понять все, что ему было показано. Однако уровень его вырастет настолько, что вернувшись к обыденной жизни, к своим друзьям и коллегам Ученик заметит, как высоко он поднялся, и как глубоко было учение Мастера.
Первая задача — это очистить замаранный лист, на котором писали все, кому не лень.

–Но, насколько я понимаю, дон Хуан, твой смех не бесполезен. Он делает тебя счастливым. – Нет. Я счастлив оттого, что смотрю на вещи, делающие меня счастливым, а потом уже глаза схватывают их забавные стороны, и я смеюсь. Я говорил тебе это много раз. Чтобы быть на высоте, всегда нужно выбирать путь, подсказанный сердцем. Может быть, для кого-то это будет означать всегда смеяться.

Я решил, что он имеет в виду противоположность смеха и плача, или хотя бы то, что плач – это действие, которое нас ослабляет. Но дон Хуан заявил, что никакого принципиального различия нет. Просто ему лично больше подходит смех, потому что когда он смеется, тело его чувствует себя лучше, чем когда он плачет.

Тогда я заметил, что равнозначности здесь все же нет, поскольку есть предпочтение. Если он предпочитает смеяться, а не плакать, то смех – важнее. Но он упрямо твердил, что его предпочтение ничего не значит; они равноценны. Я заявил, что, доводя наш спор до логического конца, можно сказать: «Если все равнозначно, то почему бы не выбрать смерть? »

–Иногда человек знания так и поступает, – сказал дон Хуан. – И однажды он может просто исчезнуть. В таких случаях люди обычно думают, что его за что-то убили. А он просто выбрал смерть, потому что для него это не имело значения. Я выбрал жизнь. И смех. Причем вовсе не оттого, что это важно, а потому, что такова склонность моей натуры. Я говорю «выбрал», потому что вижу. Но на самом деле выбрал не я. Моя воля заставляет меня жить вопреки тому, что я вижу в мире. Ты сейчас не можешь меня понять из-за своей привычки думать так, как ты смотришь.

Последняя фраза меня заинтриговала. Я спросил, что он имеет в виду.

Дон Хуан несколько раз дословно повторил ее, а потом объяснил, что, говоря «думать», имеет в виду устойчивые постоянные понятия, которые есть у нас обо всем в мире. Он сказал, что видение избавляет от привычки к ним. Но пока я не научусь видеть, мне не удастся понять, о чем идет речь. – Но если ничто не имеет значения, дон Хуан, то с какой стати должно иметь значение – научусь я видеть или нет?

–Я уже говорил тебе, что наша судьба как людей – учиться, для добра или зла. Я научился видеть, и говорю, что нет ничего, что имело бы значение. Теперь – твоя очередь. Вполне вероятно, что в один прекрасный день ты научишься видеть, и тогда сам узнаешь, что имеет значение, а что – нет. Для меня нет ничего, имеющего значение, но для тебя, возможно, значительным будет все. Сейчас ты должен понять: человек знания живет действием, а не мыслью о действии. Он выбирает путь сердца и следует по этому пути. Когда он смотрит, он радуется и смеется; когда он видит, он знает. Он знает, что жизнь его закончится очень скоро: он знает, что он, как любой другой, не идет никуда: и он знает, что все равнозначно. У него нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни имени, ни родины.

Есть только жизнь, которую нужно прожить. В таких условиях контролируемая глупость – единственное, что может связывать его с ближними. Поэтому он действует, потеет и отдувается. И взглянув на него, любой увидит обычного человека, живущего так же, как все. Разница лишь в том, что глупость его жизни находится под контролем. Ничто не имеет особого значения, поэтому человек знания просто выбирает какой-то поступок и совершает его. Но совершает так, словно это имеет значение. Контролируемая глупость заставляет его говорить, что его действия очень важны, и поступать соответственно. В то же время он прекрасно понимает, что все это не имеет значения. Так что, прекращая действовать, человек знания возвращается в состояние покоя и равновесия. Хорошим было его действие или плохим, удалось ли его завершить – до этого ему нет никакого дела.

С другой стороны, человек знания может вообще не совершать никаких поступков. Тогда он ведет себя так, словно эта отстраненность имеет для него значение. Так тоже можно, потому что и это будет контролируемая глупость.

Одобряете ли Вы в качестве цели пребывание в чистом присутствии (чистой осознанности)? Если нет, то почему?
Не одобряю.
Потому что чистая пластинка существует для того, чтобы на нее записывать музыку!
У каждого человека своя музыка, свое биение, и если человек ничего не записывает, а просто держит сумку с пустыми болванками, то он или идиот, или кто? Он идет против божественного замысла, где каждый человек - это отражение творца и творчества, и не важно, что это за творчество: в живописи или в бизнесе - это уже не важно. Существование празднует большой праздник жизни, полный радости и счастья только благодаря тому, что все существование играет свои мелодии.
Но достижение чистого сознания необходимо, если вы хотите стереть программу или перепрограммировать какую-то из них. Чтобы писать программы на чистых листах, надо вначале самому быть депрограммированным, в этом смысле чистое сознание полезно.

Нагваль оказывает подавляющее пугающее воздействие на Тональ, ибо Нагваль разрушает Тональ. Не могут хаос и космос существовать вместе. Стихийные силы хаоса разрушают его порядок, но безупречный Тональ способен выдержать большое давление силы.

Безупречность — это делать лучшее, что можешь, во всем, во что ты вовлечен. Ключ к безупречности — это чувство времени. Если ты думаешь и действуешь как бессмертное существо — ты не безупречен. Задумайся, твое представление о том, что у тебя есть время — идиотизм. Нет бессмертных на этой земле.

— Я все время пытаюсь жить по твоим советам, — сказал я. — Может быть, у меня не всегда все получается, но я делаю все, что могу. Можно ли назвать это безупречностью?
— Нет. Ты должен делать нечто большее. Ты должен постоянно превосходить самого себя.

Я книжку пролистала. Хорошая..В принципе – то же самое, http://i-am-that.net.ru/forum/22-359-1#7041, только больше в сторону психотерапевтического уклона. Но суть одна – увидеть, принять, исцелить.
А как уж это пространство называть - «раненый ребенок», «болевое тело», «демон», «ложное эго»..это вторично. Конечно, раненый Ребенок звучит посимпатичней, чем демон)))) но суть одна – это то, что искажает.

Насколько я понимаю, в человеке есть два базовых страха. Первый – страх за жизнь, и он необходим для поддержания жизнедеятельности в теле, позволяет быстро реагировать на внешние угрозы. И второй – страх потери сформировавшейся личности, и вот он закрывает пространство любви. Но для того, чтобы превзойти этот страх, нужна реально ОЧЕНЬ СИЛЬНАЯ мотивация. Это не просто..осознанно за горячую сковородку схватиться.. но и держать ее.

Потому и получается – много званых, да мало избранных..

(Джебран Калил Джебран
"Пророк")