Однажды Гурджиев, сидя в окружении учеников, сказал:

— Пока вы не узнаете своей основной черты и не осознаете ее, вы не сумеете войти в свою сущность и останетесь привязанными к своей личности.

Один из учеников попросил:

— Приведите, пожалуйста, конкретный пример. Гурджиев сказал:

— Посмотрите на сидящего передо мной. Основная его черта в том, что его никогда нет "дома".

Все посмотрели на рассеянное выражение лица ученика. А он встрепенулся и спросил:

— Простите, Вы что-то сказали?

Гурджиев сказал:

— Он постоянно отсутствует и при этом хочет расти. то невозможно; чтобы расти, надо быть "дома".

Гурджиев повернулся к другому и сказал:

— Посмотрите на этого человека. Его основная черта в том, что он всегда спорит.

Человек вспыхнул и сказал:

— Неправда! Я никогда не спорю! Гурджиев сказал:

— Выясните, что вы защищаете. Это может стать ключом к познанию себя.

Однажды к хасидскому Мастеру Нафтали постучали. Он открыл дверь и по своему обыкновению спросил:

- Ты зачем пришел? Человек ответил:

— Я пришел учиться у Вас. Нафтали сказал:

- Поищи себе кого-нибудь другого, с кем будешь изучать писание.

Сказав это, он закрыл дверь. Его жена спросила:

— Почему ты его прогнал? Он производит впечатление искренне жаждущего.

Нафтали ответил:

- Те, кто интересуется изучением писаний, по большей части глупы. Они просто хотят спрятаться за этим.

Прошло время и в его дверь снова постучали. Нафтали открыл дверь и спросил:

— Чего тебе? Человек ответил:

— Я пришел, чтобы быть рядом с Вами, научиться у Вас служить человечеству.

- Проваливай, — сказал Нафтали. — Ты ошибся адресом.

Жена опять спросила:

- Почему ты и этого прогнал? Такая чистая душа, стремится служить человечеству. Из него мог бы выйти толк.

- Тот, кто не знает самого себя, — сказал Нафтали, - не может никому служить. От его служения одни неприятности.

Однажды в дверь Мастера снова постучали. Нафтали открыл дверь и спросил:

— А тебе чего? Человек ответил:

— Я невежественный и хотел бы избавиться от этого. Не могли бы Вы немного помочь мне в этом?

Нафтали сказал:

— Входи, я жду тебя.

*нафс - это примитивная, животная часть души, но не эго! Потому что эго = нафс + рассудок, ограничивающий злобно-агрессивную примитивную душу, чтобы человеку можно было как-то жить в обществе. «Злостность нафса становится явной, когда что-либо его провоцирует, и он находит способ проявить свои качества.О нафсе говорят, что он подобен прозрачной стоячей воде. Если ее взболтать, она мутнеет от грязи и начинает испускать неприятный запах». «Видный сподвижник Джунайда, Мохаммад 'Олийан Насави однажды сказал: "На ранних стадиях Пути я обрел знание дурных воздействий нафса и ознакомился с теми местами, где он ставит западни. Я питал к нему постоянную ненависть в своем сердце. Однажды нечто вроде лисенка выпрыгнуло из моего горла и я распознал благодаря Божьей благодати, что это мой нафс. Я попытался его растоптать, но от каждого удара он вырастал в размере. Я спросил у него, почему это происходит, ведь другие существа могут быть уничтожены таким образом. Он отвечал: "Потому что я был создан с извращенной природой: то, что изводит других, приносит мне покой, и наоборот". И только воздержание как-то утихомиривает нафс, да и то на время, пока есть условия. (Впрочем, суфии очищают сердце памятованием имён Бога и тем самым умиротворяют нафс. Но здесь речь не об этом) Вся эта прелюдия была к тому, что мне очень понравилась притча Руми о нафсе, «который становится пассивным, когда лишен возможности, пространства и времени, чтобы продемонстрировать себя. Тем не менее, всякий раз, когда он находит подходящую возможность, нафс просыпается и принимается за дело, создавая своей активностью проблемы и беспорядок».